میلاد گودرزی
توجه به افکار عمومی از جنس مونولوگ و از سنخ اسمع افهم نیست. یک جریان دوسویه است و مباحثه در آن جدی است.
حجت الاسلام قنبریان دو پرسش از آیت الله اراکی در خصوص لوازم در نظر گرفتن مجازاتی بالاتر از محارب برای حاضران در اغتشاشات طرح کرد
یادداشت شفاهی حجت الاسلام محسن قنبریان با موضوع حقوق و دستمزد از نگاه اسلام
یادداشت شفاهی حجت الاسلام محسن قنبریان با موضوع حقوق و دستمزد از نگاه اسلام
یادداشت شفاهی حجت الاسلام قنبریان با موضوع حقوق و دستمزد از نگاه اسلام
شورای نگهبان در ابلاغ جدیدش رجال مذهبی را تعریف کرده است. اما این تعریف چه نسبتی با نگاه امام به رجال مذهبی دارد؟
در مکتب اسلام دوگانه اصالت فرد یا جامعه بدین شکل قابل طرح نیست و اصالت هر دو قابل دفاع است.۱ عدالت و آزادی نیز در تقابل با هم درنمیآیند. حوزه وسیع عدالت اجتماعی با «عدالت سیاسی» آغاز میشود.
این نحوه ستاد ملی و شورای عالی ساختن، حکمرانی را محفلی و جمهوریت را ذرهای میکند.
طرح مکرر همهپرسی از سوی رئیسجمهوری که در دوره او و رزومهاش بیشترین خروج از استقرار اراده عمومی و حکمرانی مردمی وجود دارد؛ هدر دهنده این اصل مترقی قانون اساسی است.
چکیدهای از دو ارائهی حجت الاسلام محسن قنبریان در جمع طلبگی- دانشجویی با موضوع جمهوریت در پاسخ به این سوال که مشارکت در انتخابات و حضور در راهپیمایی کفایت جمهوریت را میکند؟
اجمالا بدون اقتصاد مردمی و همگانی، مردم سالاری به هرنامی(حتی جمهوری اسلامی)، عملاً "جمهوری طبقات بهرمند" خواهد شد و دلار یا ریال بیشتر از انسانها موثر خواهد شد