پیوند تحجر و سرمایه داری در مشهد
بیانیهی جبهه عدالتخواه مردمی مشهد در واکنش به ایدههای غیرعالمانه دادستان درخصوص عدم ارائه خدمات به بدحجابان
بیانیهی جبهه عدالتخواه مردمی مشهد در واکنش به ایدههای غیرعالمانه دادستان درخصوص عدم ارائه خدمات به بدحجابان
خیلی از شهروندان شهرهای بزرگ ازجمله تهران خرید خود را از کشورهای همسایه نظیر ترکیه، دبی و... انجام میدهند که طی همین خرید ارز از کشور خارج میشود، اما با فراهم کردن همان بستر و ساختن مجتمعهای کامل که هم تفریحی هستند و هم شرایط خرید را فراهم میکنند میتوان نیاز آنها را برآورد که درنتیجه هم از خروج ارز جلوگیری میشود و هم به فضای فراغتی در شهر اضافه میشود.
بنظر می رسد مشکل پذیرش زائر اربعین، نه واکسن و نه کرونا، بلکه کالایی شدن اربعین توسط دولت الکاظمی، علیرغم مردم کریم عراق است.
تا وقتی سرمایهداری به عنوان «ایدئولوژی غارت» فهمیده نشود دولتها و مردمان ضعیف هزینههای برتری و رفاه دیگران را خواهند پرداخت
نوشتار حاضر کوشش دارد بهاجمال با اشاره به ظرفیتهای تحولخواهی در اندیشه نظری و سیره عملی امام، تمایز خصلت تحولخواهی او را با رویکردهای بدیل بیان کند. از رهگذر این تمایز مشخص میشود چرا در میان همه گفتارهای شیک و آوانگارد اصلاحگری و تحولخواهی، جامعه ایران به اندیشه و خطمشی «امام روحالله» اقبال نشان میدهد و مسیر او را برای تحول انتخاب میکند.
جامعه شفاف خدمت اصلی را به سرمایهداری و جریان اصلی قدرت یعنی جریان لیبرال قدرت میکند و جریانهای خرد قدرت و جریانهای استقلالطلب، خدمت شفافیت را نمیتوانند درک کنند. اما این به آن معنی نیست که جوامع خرد نباید شفافیت داشته باشند.
هان در سیر فکری خودش سالهاست میکوشد تا دریابد ارتباط تکنیک-مدرنیته متاخر -که در شکل پلتفرمهای جدید ذیل غولهای سرمایهداری بهوجود آمده است- چه اثراتی بر جوامع انسانی مدرن گذاشته و درخلال این طرح، بحث از جامعه فرسودگی میکند که وصف جامعه مدرن است.
فهم اشتباه از عدالت، تجویزهایی اشتباه در جامعهسازی و حکمرانی جامعه نیز داشته است. از عوارض چنین نگاهی، حاکمیت نگاه صدقهمحور سرمایهدارانه یا سیاستهای رابین هودی به جای استقرار ساختارهای عادلانه حاکمیت تولید، حفظ و گردش ثروت در جامعه است.
دکتر مصطفی زالی: سرمایهداری دینی آن نظامی است که برای رفع تکلیف مبارزه با فقر و شکاف طبقاتی، از نهاد دین توجیهتراشی میکند و برای توجیه این وضع از دلایل فقهی و کلامی بهره میبرد. این توجیهات عموماً با سه دلیل مختلف مطرح میشوند.
دلیل اقبال جامعه به افراد اینچنینی، تولید سوژه مصرفگراست. ما از لحظهای که فرزندمان را در مدرسه غیرانتفاعی ثبتنام میکنیم، به او یادآور میشویم که نهایت آمال و آرزوهای تو پورشه، آیفون ۱۲ و سامسونگ گلکسی است! ما دائما داریم شخصیتی میسازیم که تمام آرزوهایش در حیطه «مصرف» است. برای مصرفگرایی رویا لازم است.