اخبار آرشیوی

مدرس حوزه علمیه قم در ادامه به «نسیم»، گفت: - بزرگان و اندیشمندان پیامبر(ص) را رئیس العقلا نامیده اند؛ این خودش حکایت از این است که دین اسلام رشد مباحث عقلی و فلسفی را در پی داشته است. - مباحثی که در اسلام بعد از بعثت پیامبر مطرح شد و سپس به امام علی (ع) و امام حسن و امام حسین (ع) منتقل شد و یکی پس از دیگری به امام باقر(ع) و امام صادق (ع) رسید، مباحث بسیار سنگین علمی و عرفانی بود. خود پیامبر بیاناتی را فرمودند که برای اندیشمندان مبدأ بحث‌های گسترده ای شد که در نهج البلاغه نیز شاهد آن هستیم و در زمان امام صادق (ع) مسائل علمی اوج گرفت؛ همچنین در زمان امام رضا(ع) شاهد گفت‌و‌گوی مناظراتی بین اندیشمندان و متفکران با امام رضا(ع) هستیم. - از خود پیامبر اکرم(ص) در باب توحید و خلقت انسان مباحثی مطرح شده است که بعدها مبدأ بسیاری از مباحث کلامی و فلسفی قرار گرفت. - به عنوان نمونه این حدیث پیامبر اکرم(ص) که می فرماید: من پیغمبر بودم در حالی‌که آدم بین آب و گل بود (کنایه از اینکه هنوز آفریده نشده بود) مبدآ بسیاری از بحث های فکری و کلامی شد. یعنی برای پیامبر(ص) دو مقام قائل شدند یک مقام نوری و یک مقام وجودی ناسوتی و زمینی. - مقام نوری خود بحث های گسترده و طولانی دارد که در مکتب معارف اهل بیت مطرح شده است؛ علامه امینی در کتاب المقاصد العلیه فی المطالب السمیه درباره عالم ذر روایات بسیاری را ذکر می کند.